“Сейфер-Исвайдуейс 5751 г.” т.3, с.334. Текст постранично можно найти здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=44 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/12FiK044Y5QlgVc99Xph5THs238fR4fV8/view?usp=sharing

Краткое содержание урока:

[Продолжение мысли, начатой в конце прошлого урока: “בהעלותך…”, как описание еврейского служения, — разжигание “светильника Б-га — человеческой души” — светом “светильника заповеди и света Торы” так, чтобы душа осветила все существование еврея, включая тело и долю в мире…—]

• …И осветило также людей вокруг. Вплоть до того, чтобы осветило весь мир, целиком. —

• “Светильником заповеди и светом Торы” — таким, который будет связующим (“מצוה מל’ צוותא”) мат.мир с Б-гом так, чтобы мир становился, тем самым, “жилищем в нижних”, “менорой светящей” б-жественным светом.

А о способе, котоорым эта работа должна осуществляться, — в Раши далее: “…пока не станет пламенем, поднимающимся самостоятельно”:

• Хотя “зажигает лампады” еврей, — его обязанность в том, чтобы “лампада”, в итоге, горела *сама*, не нуждаясь в каком-либо действии и поддержке, со стороны ее разжегшего.

• На уровне служения:

— Силы на служение еврею дает Б-г, “помогающий ему”.

— А прежде всего Он зажигает “лампаду Б-га — душу человека” и спускает ее вниз.

— Еврей получает силы от “Аарона-первосвященника” — главы поколения, разжигающего его “светильник” уже внизу.

— Его светильником занимаются учителя и воспитатели, другие окружающие его люди.

— Но полнотой и подлинным результатом является ситуация, при которой “лампада”, зажженная другими, — становится способной “гореть сама”.

— Это достигается, когда “лампада заповеди и Тора-свет” пронизывают человека настолько, что это освечает *его собственное* (как души в *теле*) существование.